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Communisme et fumigènes

2017 sera une année décisive, marquée par un climat politique confus et organisé autour des idées de l’extrême droite : racisme et austérité, nationalisme et sécurité. Les élections présidentielles sont pour beaucoup un moment important de la vie politique. On

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Communisme et fumigènes

2017 sera une année décisive, marquée par un climat politique confus et organisé autour des idées de l’extrême droite : racisme et austérité, nationalisme et sécurité. Les élections présidentielles sont pour beaucoup un moment important de la vie politique. On

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Moby Dick, le genre et l’esprit du capitalisme – Histoire du vertige (épisode 5)

Où l’on se demande de quoi Moby Dick est-elle l’image ? Avec REMUE.NET et DIACRITIK 18 janvier 2017 HISTOIRE DU VERTIGE – EPISODE 5 from Toledo Archives on Vimeo. « Dans cet épisode 5, nous suivons la traque d’Achab sur

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Moby Dick, le genre et l’esprit du capitalisme – Histoire du vertige (épisode 5)

Où l’on se demande de quoi Moby Dick est-elle l’image ? Avec REMUE.NET et DIACRITIK 18 janvier 2017 HISTOIRE DU VERTIGE – EPISODE 5 from Toledo Archives on Vimeo. « Dans cet épisode 5, nous suivons la traque d’Achab sur

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Dialogue avec Camille de Toledo – Les potentiels du temps

Dialogue avec Camille de Toledo qui publie avec Aliocha Imhoff et Kantuta Quirós « Les potentiels du temps » (Manuella Editions, Paris, 2016), sous-titré « Art & politique ». première partie seconde partie Décembre 2016

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Dialogue avec Camille de Toledo – Les potentiels du temps

Dialogue avec Camille de Toledo qui publie avec Aliocha Imhoff et Kantuta Quirós « Les potentiels du temps » (Manuella Editions, Paris, 2016), sous-titré « Art & politique ». première partie seconde partie Décembre 2016

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A New Fascism? – intervention de Franco « Bifo » Berardi

Symposium: A New Fascism? Franco “Bifo” Berardi, Wilhelm Heitmeyer, Chantal Mouffe, G. M. Tamás 17 December 2016, Fridericianum Franco “Bifo” Berardi – A Short History of the Humiliation: National Workerism and the Showdown of Two Centuries of Colonialism The talk

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A New Fascism? – intervention de Franco « Bifo » Berardi

Symposium: A New Fascism? Franco “Bifo” Berardi, Wilhelm Heitmeyer, Chantal Mouffe, G. M. Tamás 17 December 2016, Fridericianum Franco “Bifo” Berardi – A Short History of the Humiliation: National Workerism and the Showdown of Two Centuries of Colonialism The talk

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Entretien avec LE MANQUE

Bonjour Le Manque. Bonjour Le Manque? Etrange phrase. Comme si l’on voyait des petits trous entre les tresses. Alors que le désir ne manque de rien… pourquoi des chansons en temps de détresse? C.E. : Ah non, les temps de détresse

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Entretien avec LE MANQUE

Bonjour Le Manque. Bonjour Le Manque? Etrange phrase. Comme si l’on voyait des petits trous entre les tresses. Alors que le désir ne manque de rien… pourquoi des chansons en temps de détresse? C.E. : Ah non, les temps de détresse

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Aux mille écritures indociles

Ouais j’sais tu préfères les chaparder, les bouquins et souvent c’est plus chouette, de les subtiliser, oui, mais bon on va pas en faire une morale, hein ! Et puis parfois, ‘faut mettre un peu dans la caisse pour financer

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Aux mille écritures indociles

Ouais j’sais tu préfères les chaparder, les bouquins et souvent c’est plus chouette, de les subtiliser, oui, mais bon on va pas en faire une morale, hein ! Et puis parfois, ‘faut mettre un peu dans la caisse pour financer

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La thérapie cosmico-impériale de Peter Sloterdijk – par Erik Bordeleau

I. Thérapeutique VS politique dans l’œuvre de Sloterdijk 1. D’entrée de jeu, c’est-à-dire dès sa célèbre Critique de la raison cynique, Sloterdijk établit une distinction polémique essentielle qui aura valeur programmatique : « L’Aufklärung psychologique et l’Aufklärung politique sont des adversaires : non

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La thérapie cosmico-impériale de Peter Sloterdijk – par Erik Bordeleau

I. Thérapeutique VS politique dans l’œuvre de Sloterdijk 1. D’entrée de jeu, c’est-à-dire dès sa célèbre Critique de la raison cynique, Sloterdijk établit une distinction polémique essentielle qui aura valeur programmatique : « L’Aufklärung psychologique et l’Aufklärung politique sont des adversaires : non

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Mouvement contre la loi « travail » : le Loing et la Seine montent (au front)

« […] emplis ton lit de l’eau qui sort des sources, excite tous les torrents, dresse d’énormes vagues, soulève un grand fracas de bois et de pierres, pour que nous fassions cesser le sauvage qui est maintenant le maître et

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Mouvement contre la loi « travail » : le Loing et la Seine montent (au front)

« […] emplis ton lit de l’eau qui sort des sources, excite tous les torrents, dresse d’énormes vagues, soulève un grand fracas de bois et de pierres, pour que nous fassions cesser le sauvage qui est maintenant le maître et

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TOWARD X – par Frédéric Neyrat

TOWARD X (Frédéric Neyrat, 2016) from Frédéric Neyrat on Vimeo.

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TOWARD X – par Frédéric Neyrat

TOWARD X (Frédéric Neyrat, 2016) from Frédéric Neyrat on Vimeo.

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Signes annonciateurs d’orages. Echange avec O.Chiran

Suite à la perte désastreuse de données élémentaires, et à la faveur d’une intense relecture de l’ouvrage en question, nous publions à nouveau frais les phrases qu’Olivier Chiran nous envoya en son temps (mi-2015). Les salves, à lui proposées, se

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Signes annonciateurs d’orages. Echange avec O.Chiran

Suite à la perte désastreuse de données élémentaires, et à la faveur d’une intense relecture de l’ouvrage en question, nous publions à nouveau frais les phrases qu’Olivier Chiran nous envoya en son temps (mi-2015). Les salves, à lui proposées, se

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LE DISPOSITIF 52 – Deux pour prendre la Route, Trois pour choisir une Direction

Thomas Bertay & Pacôme Thiellement 1999/2013, 52 segments, 7h15 sycomorefilms.com LE DISPOSITIF 52 – Deux pour prendre la Route, Trois pour choisir une Direction from Sycomore films on Vimeo.

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LE DISPOSITIF 52 – Deux pour prendre la Route, Trois pour choisir une Direction

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Fond de cale – entretien avec Jean-Clet Martin

… suite à la lecture de son ouvrage « Le mal – et autres passions obscures » … Première partie Seconde partie Troisième partie Quatrième partie Lien vers le site « Strass de la philosophie »

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Fond de cale – entretien avec Jean-Clet Martin

… suite à la lecture de son ouvrage « Le mal – et autres passions obscures » … Première partie Seconde partie Troisième partie Quatrième partie Lien vers le site « Strass de la philosophie »

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Voix de l’urgence – Voices of urgency – Voces de la …

#1 Au-delà de l’expérience humaine #2 Les métaphores dans lesquelles on vit #3 le langage à venir #4 Désir et révolution Au delà de l’expérience humaine. Lecture de poèmes de Yuhri I Manin, Eileen Myles et Serhiy Zhadan. Une conférence

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Voix de l’urgence – Voices of urgency – Voces de la …

#1 Au-delà de l’expérience humaine #2 Les métaphores dans lesquelles on vit #3 le langage à venir #4 Désir et révolution Au delà de l’expérience humaine. Lecture de poèmes de Yuhri I Manin, Eileen Myles et Serhiy Zhadan. Une conférence

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Image et violence – par Jean-Luc Nancy

Nancy, Jean-Luc – Image et violence

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Image et violence – par Jean-Luc Nancy

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Féminismes révolutionnaires

couvPréfaceChap IChap IIChap IIII-a Maria Puig de la BelladasaI-b Despret – StengersI-c ZitouniII-a bell hooksII-b L.A. HarrisIII-a Con-manifestoIII-b Wages for HouseworkIII-c N.J. AlmodovarIII-d Inspirations luttes xxxIII-e V. Despentestable

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Féminismes révolutionnaires

couvPréfaceChap IChap IIChap IIII-a Maria Puig de la BelladasaI-b Despret – StengersI-c ZitouniII-a bell hooksII-b L.A. HarrisIII-a Con-manifestoIII-b Wages for HouseworkIII-c N.J. AlmodovarIII-d Inspirations luttes xxxIII-e V. Despentestable

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Corbeau. – par Josep Rafanell i Orra

Nous reproduisons ici ce texte, initialement paru dans la belle revue « Le merle » … (…) et il était difficile de se rendre compte s’il s’agissait d’un incendie ou de la lune qui allait se lever. A. Tchekhov, La steppe. Division

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Corbeau. – par Josep Rafanell i Orra

Nous reproduisons ici ce texte, initialement paru dans la belle revue « Le merle » … (…) et il était difficile de se rendre compte s’il s’agissait d’un incendie ou de la lune qui allait se lever. A. Tchekhov, La steppe. Division

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Deleuze, une philosophie de l’événement – par François Zourabichvili

Zourabichvili, Deleuze.Une philosophie de l’évènement, PUF 1994

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Deleuze, une philosophie de l’événement – par François Zourabichvili

Zourabichvili, Deleuze.Une philosophie de l’évènement, PUF 1994

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Personner

Texte dans son intégralité: personner-milieu pour une disposition d’esprits Extraits: Des murmures des cris… ici, des correspondances – – ça parle avec des mots qui disent les êtres qui nous parlent Ils sourdent, ils traversent, ils répondent – ils passent, …

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Personner

Texte dans son intégralité: personner-milieu pour une disposition d’esprits Extraits: Des murmures des cris… ici, des correspondances – – ça parle avec des mots qui disent les êtres qui nous parlent Ils sourdent, ils traversent, ils répondent – ils passent, …

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Bible et révolution – par Ivan Segré

Ivan Segré | Bible et Révolution 1 – La création de l’homme : du récit mythique au principe politique from remue.net on Vimeo. Ivan Segré | Bible et Révolution 2 : L’arbre de la connaissance du bien et du mal

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Bible et révolution – par Ivan Segré

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Philosophies des possessions- par Didier Debaise (coord.)

Rencontre avec Didier Debaise, autour de l’ouvrage collectif « Philosophies des possessions » (sorti chez « Les presses du réel »), composé de textes de Michael Halewood, David Lapoujade, Bruno Latour, Pierre Montebello, Camille Riquier, Isabelle Stengers, Olivier Thiery et Didier Debaise Première partie

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Philosophies des possessions- par Didier Debaise (coord.)

Rencontre avec Didier Debaise, autour de l’ouvrage collectif « Philosophies des possessions » (sorti chez « Les presses du réel »), composé de textes de Michael Halewood, David Lapoujade, Bruno Latour, Pierre Montebello, Camille Riquier, Isabelle Stengers, Olivier Thiery et Didier Debaise Première partie

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Pouvoir, assujettissement, subjectivation- par Bruno Karsenti

Il faut bien le reconnaître : on éprouve inévitablement un certain embarras lorsqu’on s’interroge sur le rapport de Foucault au marxisme, ou lorsqu’on cherche à donner une signification précise à son « gauchisme ». Nous ne pensons pas seulement à la pluralité

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Pouvoir, assujettissement, subjectivation- par Bruno Karsenti

Il faut bien le reconnaître : on éprouve inévitablement un certain embarras lorsqu’on s’interroge sur le rapport de Foucault au marxisme, ou lorsqu’on cherche à donner une signification précise à son « gauchisme ». Nous ne pensons pas seulement à la pluralité

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Qui sait?- par Muriel Combes

Maîtres et ignorants En Rachâchant, le film que Jean-Marie Straub et Danièle Huillet ont tiré d’un conte pour enfants de Marguerite Duras, montre un petit garçon qui décide de ne plus aller à l’école. Sommé de s’expliquer, il déclare qu’à

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Qui sait?- par Muriel Combes

Maîtres et ignorants En Rachâchant, le film que Jean-Marie Straub et Danièle Huillet ont tiré d’un conte pour enfants de Marguerite Duras, montre un petit garçon qui décide de ne plus aller à l’école. Sommé de s’expliquer, il déclare qu’à

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L’indemne. Heidegger et la destruction du monde- par Frédéric Neyrat

Nous relayons ici la version numérique du passionnant livre de Frédéric Neyrat, publié en 2008, chez Sens et Tonka, collection «Collège International de Philosophie». Occasion de bifurquer vers le site « Atopies »: http://atoposophie.wordpress.com/ L’indemne- Heidegger et la destruction du monde

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L’indemne. Heidegger et la destruction du monde- par Frédéric Neyrat

Nous relayons ici la version numérique du passionnant livre de Frédéric Neyrat, publié en 2008, chez Sens et Tonka, collection «Collège International de Philosophie». Occasion de bifurquer vers le site « Atopies »: http://atoposophie.wordpress.com/ L’indemne- Heidegger et la destruction du monde

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Après quoi- par Jacques Rancière

Qu’est-ce qui vient après le sujet ? demande-t-on à l’auteur de ces lignes. Comment le saurait-il ? Comment le montrerait-il ? Le commentaire qui lui revient régulièrement de son auditoire n’est-il pas justement qu’on ne sait jamais où il veut

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Après quoi- par Jacques Rancière

Qu’est-ce qui vient après le sujet ? demande-t-on à l’auteur de ces lignes. Comment le saurait-il ? Comment le montrerait-il ? Le commentaire qui lui revient régulièrement de son auditoire n’est-il pas justement qu’on ne sait jamais où il veut

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Trois formules sur la magie- par Xavier Papaïs

Trois formules sur la magie « Ces lignes voudraient dire en quel sens concevable la magie existe. Sous pareille thèse, on pose simplement, sans autre présupposé, que la magie « existe » bel et bien comme un régime spécifique du sens,

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Trois formules sur la magie- par Xavier Papaïs

Trois formules sur la magie « Ces lignes voudraient dire en quel sens concevable la magie existe. Sous pareille thèse, on pose simplement, sans autre présupposé, que la magie « existe » bel et bien comme un régime spécifique du sens,

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L’instant d’après. Projectiles pour une politique à l’état naissant- par Bernard Aspe

http://www.cip-idf.org/IMG/pdf/instant_d_apres.pdf Dans l’ordre démocratique-policier qui est le nôtre, les communautés humaines sont rassemblées sous le commandement de ceux qui ont des titres à commander, titres prouvés par le fait qu’ils commandent. La politique est précisément la rupture de cet ordre-là.

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L’instant d’après. Projectiles pour une politique à l’état naissant- par Bernard Aspe

http://www.cip-idf.org/IMG/pdf/instant_d_apres.pdf Dans l’ordre démocratique-policier qui est le nôtre, les communautés humaines sont rassemblées sous le commandement de ceux qui ont des titres à commander, titres prouvés par le fait qu’ils commandent. La politique est précisément la rupture de cet ordre-là.

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Penser par le milieu, cultiver l’équivocation- par Vinciane Despret

Nous reproduisons ici une belle contribution de Vinciane Despret lors de rencontres intitulées « Les pluriels de Barbara Cassin », à Cerisy-La-Salle. « Face à l’universel et au lieu de l’unicité du Vrai majuscule, que serait un relativisme conséquent, un plus vrai pour?

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Penser par le milieu, cultiver l’équivocation- par Vinciane Despret

Nous reproduisons ici une belle contribution de Vinciane Despret lors de rencontres intitulées « Les pluriels de Barbara Cassin », à Cerisy-La-Salle. « Face à l’universel et au lieu de l’unicité du Vrai majuscule, que serait un relativisme conséquent, un plus vrai pour?

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Fabriquer de l’espoir au bord du gouffre (à propos de l’oeuvre de Donna Haraway)- par Isabelle Stengers

Postmoderne, postféministe et postgenre ? Grande prêtresse des cyborgs, technophile enthousiaste, prophétesse du dépassement de l’humain par la technique ? Autant d’étiquettes à la mode, trop faciles, trop peu attentives au« faire » de Donna Haraway, qui a proposé dans

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Fabriquer de l’espoir au bord du gouffre (à propos de l’oeuvre de Donna Haraway)- par Isabelle Stengers

Postmoderne, postféministe et postgenre ? Grande prêtresse des cyborgs, technophile enthousiaste, prophétesse du dépassement de l’humain par la technique ? Autant d’étiquettes à la mode, trop faciles, trop peu attentives au« faire » de Donna Haraway, qui a proposé dans

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Les angles morts- par Valérie Marange

La question de la violence est l’horizon de la dégradation de la politique en police, qui touche aujourd’hui au plus intime, pour faire pièce à un péril symbolique qui concernerait langage lui-même. Mais si ce langage de la culture court

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Les angles morts- par Valérie Marange

La question de la violence est l’horizon de la dégradation de la politique en police, qui touche aujourd’hui au plus intime, pour faire pièce à un péril symbolique qui concernerait langage lui-même. Mais si ce langage de la culture court

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Tracer là ce qui nous échappe- par Doina Petrescu

La contribution de Deligny à la pensée du commun est de cartographier le topos (impossible) d’une communauté qui peut difficilement être décrite par des mots (comme beaucoup de penseurs contemporains en ont eu l’intuition), mais doit être tracée par des

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Tracer là ce qui nous échappe- par Doina Petrescu

La contribution de Deligny à la pensée du commun est de cartographier le topos (impossible) d’une communauté qui peut difficilement être décrite par des mots (comme beaucoup de penseurs contemporains en ont eu l’intuition), mais doit être tracée par des

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Il sera une fois- par Daniel Bensaïd

Ce texte reprend un chapitre de Une lente impatience, paru dans la collection Un ordre d’idées, aux éditions Stock en avril 2004. Au début du siècle, les mots de communisme, d’internationalisme, de lutte de classe, semblaient pouvoir éclairer l’avenir de

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Il sera une fois- par Daniel Bensaïd

Ce texte reprend un chapitre de Une lente impatience, paru dans la collection Un ordre d’idées, aux éditions Stock en avril 2004. Au début du siècle, les mots de communisme, d’internationalisme, de lutte de classe, semblaient pouvoir éclairer l’avenir de

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Les paradoxes des devenirs- par René Schérer

« Les devenirs sont réels », « les devenirs sont en nous », leitmotive, refrains de la théorie deleuzienne des devenirs. Ces propositions de Mille Plateaux retentissent l’une sur l’autre dans leur conjonction paradoxale, et chacune renvoie, d’autre part, à

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Les paradoxes des devenirs- par René Schérer

« Les devenirs sont réels », « les devenirs sont en nous », leitmotive, refrains de la théorie deleuzienne des devenirs. Ces propositions de Mille Plateaux retentissent l’une sur l’autre dans leur conjonction paradoxale, et chacune renvoie, d’autre part, à

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Les rapports de pouvoir passent à l’intérieur des corps- entretien avec Michel Foucault (1977)

Michel Foucault, la Volonté de savoir, premier volume de votre Histoire de la sexualité, me paraît un texte à tous égards renversant. La thèse que vous y défendez, inattendue et simple à première vue, se révèle progressivement très complexe. Disons,

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Les rapports de pouvoir passent à l’intérieur des corps- entretien avec Michel Foucault (1977)

Michel Foucault, la Volonté de savoir, premier volume de votre Histoire de la sexualité, me paraît un texte à tous égards renversant. La thèse que vous y défendez, inattendue et simple à première vue, se révèle progressivement très complexe. Disons,

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Le philosophe ne danse pas, il pense- par Mathilde Girard

« J’ai le tort (je dis “j’ai” parce que je persiste), de passer par une sorte de dialectique de la première, simple mort physique, à la seconde, où c’est la pensée qui sombre. À vrai dire, la pensée sombre aussi

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Le philosophe ne danse pas, il pense- par Mathilde Girard

« J’ai le tort (je dis “j’ai” parce que je persiste), de passer par une sorte de dialectique de la première, simple mort physique, à la seconde, où c’est la pensée qui sombre. À vrai dire, la pensée sombre aussi

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Un communisme des singularités- par Véronique Bergen

Le vocable et l’idée du communisme sont-ils frappés d’obsolescence, de péremption en raison des visages étatico-totalitaires qu’ils ont pris au XXe siècle ? La capture historique de l’idée dans des régimes qui l’ont vidée de sa substance invalide-t-elle le principe

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Un communisme des singularités- par Véronique Bergen

Le vocable et l’idée du communisme sont-ils frappés d’obsolescence, de péremption en raison des visages étatico-totalitaires qu’ils ont pris au XXe siècle ? La capture historique de l’idée dans des régimes qui l’ont vidée de sa substance invalide-t-elle le principe

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La liberté sauvage. Hypothèses pour une politique animale- par Boyan Manchev

La liberté sauvage. Hypothèses pour une politique animale (paru dans « Le portique »; numéro intitulé Animalité- 2009 Sous la direction de Andréa Potestà) 1. Le débat actuel sur la libération et les droits des animaux, ainsi que la critique radicale de

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La liberté sauvage. Hypothèses pour une politique animale- par Boyan Manchev

La liberté sauvage. Hypothèses pour une politique animale (paru dans « Le portique »; numéro intitulé Animalité- 2009 Sous la direction de Andréa Potestà) 1. Le débat actuel sur la libération et les droits des animaux, ainsi que la critique radicale de

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Image, matière : immanence- entretien avec Georges Didi-Huberman

Par François Noudelmann Publié dans « Rue Descartes » (n° 38, 2002/4, Le matériau, voir et entendre) F. NOUDELMANN : La notion de matière s’inscrit d’emblée dans une histoire de la métaphysique occidentale qui distingue, particulièrement depuis Aristote, matière et forme. Aussi

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Image, matière : immanence- entretien avec Georges Didi-Huberman

Par François Noudelmann Publié dans « Rue Descartes » (n° 38, 2002/4, Le matériau, voir et entendre) F. NOUDELMANN : La notion de matière s’inscrit d’emblée dans une histoire de la métaphysique occidentale qui distingue, particulièrement depuis Aristote, matière et forme. Aussi

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Y a-t-il moyen de soustraire la pensée au modèle d’Etat ?- par Félix Guattari & Gilles Deleuze

Il arrive qu’on critique des contenus de pensée jugés trop conformistes. Mais la question, c’est d’abord celle de la forme elle-même. La pensée serait par elle-même déjà conforme à un modèle qu’elle emprunterait à l’appareil d’Etat, et qui lui fixerait

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Y a-t-il moyen de soustraire la pensée au modèle d’Etat ?- par Félix Guattari & Gilles Deleuze

Il arrive qu’on critique des contenus de pensée jugés trop conformistes. Mais la question, c’est d’abord celle de la forme elle-même. La pensée serait par elle-même déjà conforme à un modèle qu’elle emprunterait à l’appareil d’Etat, et qui lui fixerait

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Intimité du commun- par Muriel Combes

Nous publions ici une scolie présente dans « Simondon-Individu et collectivité. Pour une philosophie du transindividuel », de Muriel Combes. Scolie- Intimité du commun Les dernières pages de L’individuation psychique et collective proposent une hypothèse pour penser le collectif sans faire appel

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Intimité du commun- par Muriel Combes

Nous publions ici une scolie présente dans « Simondon-Individu et collectivité. Pour une philosophie du transindividuel », de Muriel Combes. Scolie- Intimité du commun Les dernières pages de L’individuation psychique et collective proposent une hypothèse pour penser le collectif sans faire appel

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Forme-de-vie, par Giorgio Agamben

1. Les Grecs n’avaient pas un terme unique pour exprimer ce que nous entendons par le mot vie. Ils utilisaient deux termes sémantiquement et morphologiquement distincts : zoé, qui exprimait le simple fait de vivre commun à tous les vivants

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Forme-de-vie, par Giorgio Agamben

1. Les Grecs n’avaient pas un terme unique pour exprimer ce que nous entendons par le mot vie. Ils utilisaient deux termes sémantiquement et morphologiquement distincts : zoé, qui exprimait le simple fait de vivre commun à tous les vivants

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Perception attack. Note sur un temps de guerre- par Brian Massumi

Quand la guerre se change en attaque de la perception et que la perception fait l’objet d’un conditionnement écologique ; quand l’écologie est celle de la naissance de l’expérience et que l’état naissant module ce qui est en devenir ;

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Perception attack. Note sur un temps de guerre- par Brian Massumi

Quand la guerre se change en attaque de la perception et que la perception fait l’objet d’un conditionnement écologique ; quand l’écologie est celle de la naissance de l’expérience et que l’état naissant module ce qui est en devenir ;

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Avec le Japon- entretien avec Augustin Berque

« Cette mésologie-là est devenue l’écologie, science de l’environnement comme un objet d’où l’on abstrait la subjectivité de l’existence humaine. Celle que j’entends se veut une science du milieu, qui prenne aussi en compte notre existence. Elle vise la réalité concrète

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Avec le Japon- entretien avec Augustin Berque

« Cette mésologie-là est devenue l’écologie, science de l’environnement comme un objet d’où l’on abstrait la subjectivité de l’existence humaine. Celle que j’entends se veut une science du milieu, qui prenne aussi en compte notre existence. Elle vise la réalité concrète

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Foules, nombres, multitudes : qu’est-ce qu’agir ensemble ?- par Yves Citton

« Si toute action est « agencement », comme le soulignaient Deleuze et Guattari, on ne peut agir qu’ensemble. Et s’il y a une « politique des multitudes » (qui adopte avec de plus en plus d’insistance le vocabulaire du «

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Foules, nombres, multitudes : qu’est-ce qu’agir ensemble ?- par Yves Citton

« Si toute action est « agencement », comme le soulignaient Deleuze et Guattari, on ne peut agir qu’ensemble. Et s’il y a une « politique des multitudes » (qui adopte avec de plus en plus d’insistance le vocabulaire du «

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Autochtone imaginaire, étranger imaginé – Retours sur la xénophobie ambiante- par Alain Brossat

Extraits – table des matières – parution : janvier 2013 Raconter des histoires qui comptent « La langue des vaincus a-t-elle jamais existé ? », se demandait un jour Michel Foucault recourant au vocabulaire de Walter Benjamin ? La réponse

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Autochtone imaginaire, étranger imaginé – Retours sur la xénophobie ambiante- par Alain Brossat

Extraits – table des matières – parution : janvier 2013 Raconter des histoires qui comptent « La langue des vaincus a-t-elle jamais existé ? », se demandait un jour Michel Foucault recourant au vocabulaire de Walter Benjamin ? La réponse

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La pensée d’ailleurs- par Jacques Rancière

« Qu’est-ce qu’ils auraient pensé (les porcs et les gens) si le soldat sans nom, sans visage, prompt comme l’éclair, avait pu faire mouche sur leur oiseau de mort à 200 000 dollars, lui mettre la queue en tire-bouchon et

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La pensée d’ailleurs- par Jacques Rancière

« Qu’est-ce qu’ils auraient pensé (les porcs et les gens) si le soldat sans nom, sans visage, prompt comme l’éclair, avait pu faire mouche sur leur oiseau de mort à 200 000 dollars, lui mettre la queue en tire-bouchon et

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Théorie du bloom

« On le dit mort au monde car il n’a de goût pour rien de ce qui est terrestre. » Maître Eckhart Extrait: Comme ON le devine sans peine, il se dessine là pour la domination marchande une possibilité catastrophique

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Théorie du bloom

« On le dit mort au monde car il n’a de goût pour rien de ce qui est terrestre. » Maître Eckhart Extrait: Comme ON le devine sans peine, il se dessine là pour la domination marchande une possibilité catastrophique

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La « chose » et « l’objet »- par Tobie Nathan

« Car si la blouse immaculée du médecin et du chercheur signifient combien ils sont attentifs à la moindre poussière venant souiller leur espace de travail, le retrait affectif, le refus de s’engager dans la conversation, l’attitude « en miroir », l’usage des

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La « chose » et « l’objet »- par Tobie Nathan

« Car si la blouse immaculée du médecin et du chercheur signifient combien ils sont attentifs à la moindre poussière venant souiller leur espace de travail, le retrait affectif, le refus de s’engager dans la conversation, l’attitude « en miroir », l’usage des

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Tarde : une nouvelle monadologie- par Jean-Clet Martin

(Texte paru dans la revue Multitudes/n°7 (2001)) Pourquoi Tarde s’intéresse t-il aux monades de Leibniz ? Que viennent-elles faire dans l’analyse du champ social ? Le concept de monade , s’impose comme une réfutation de l’inertie du mécanisme cartésien. De

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Tarde : une nouvelle monadologie- par Jean-Clet Martin

(Texte paru dans la revue Multitudes/n°7 (2001)) Pourquoi Tarde s’intéresse t-il aux monades de Leibniz ? Que viennent-elles faire dans l’analyse du champ social ? Le concept de monade , s’impose comme une réfutation de l’inertie du mécanisme cartésien. De

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Travailler comme des bêtes, ou comment on fait entrer les animaux en politique- par Vinciane Despret

(Note de l’auteure: Ce texte garde un aspect un peu brouillon et oral, avec donc encore quelques extravagances syntaxiques et distractions orthographiques.) La conférence a eu lieu à l’Université populaire de Bruxelles, le 14 octobre 2010. Vous pouvez visionner l’enregistrement

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Travailler comme des bêtes, ou comment on fait entrer les animaux en politique- par Vinciane Despret

(Note de l’auteure: Ce texte garde un aspect un peu brouillon et oral, avec donc encore quelques extravagances syntaxiques et distractions orthographiques.) La conférence a eu lieu à l’Université populaire de Bruxelles, le 14 octobre 2010. Vous pouvez visionner l’enregistrement

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Contre l’utopie du capital, les hétérotopies du communisme- Par Josep Rafanell i Orra

(Texte paru dans la revue Ecorev’, n°39 : Le Commun ou la relocalisation du politique) (Dessin peint, de Frédéric Dupré) Le présent est une hypothèse qu’on n’a pas encore dépassée. Michel Foucault. Contre l’utopie du capital, les hétérotopies du communisme

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Contre l’utopie du capital, les hétérotopies du communisme- Par Josep Rafanell i Orra

(Texte paru dans la revue Ecorev’, n°39 : Le Commun ou la relocalisation du politique) (Dessin peint, de Frédéric Dupré) Le présent est une hypothèse qu’on n’a pas encore dépassée. Michel Foucault. Contre l’utopie du capital, les hétérotopies du communisme

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De la civilisation comme crash-test- par Frédéric Neyrat

De la civilisation comme crash-test– par Frédéric Neyrat Démocratie, partenariat, confiance, éducation «durable», on n’a jamais autant entendu, lu, subi ce prédicat depuis qu’il fut originairement accolé au substantif «développement». Prise au pied de la lettre, la notion de «développement

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De la civilisation comme crash-test- par Frédéric Neyrat

De la civilisation comme crash-test– par Frédéric Neyrat Démocratie, partenariat, confiance, éducation «durable», on n’a jamais autant entendu, lu, subi ce prédicat depuis qu’il fut originairement accolé au substantif «développement». Prise au pied de la lettre, la notion de «développement

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Une figure humaine peut cacher une affection-jaguar- par Eduardo Viveiros de Castro

Multitudes Web – 01. Une figure humaine peut cacher une affection-jaguar.. Texte de Eduardo Viveiros de Castro Comment peut-on être occidental ? Les Amérindiens ne connaissent pas notre dualisme nature-culture, et ils s’en passent fort bien. Ils pensent et vivent

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Une figure humaine peut cacher une affection-jaguar- par Eduardo Viveiros de Castro

Multitudes Web – 01. Une figure humaine peut cacher une affection-jaguar.. Texte de Eduardo Viveiros de Castro Comment peut-on être occidental ? Les Amérindiens ne connaissent pas notre dualisme nature-culture, et ils s’en passent fort bien. Ils pensent et vivent

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Pour une défense de l’éprouvante inopérationnalité du droit face à l’opérationnalité sans épreuve du comportementalisme numérique- par Antoinette Rouvroy

Le « monde réel », dans sa complexité, dans sa globalité, nul ne peut en rendre compte de manière satisfaisante*. N’existent pour nous que diverses manières de rendre le monde signifiant. Luc Boltanski énonce à cet égard une distinction intéressante

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Pour une défense de l’éprouvante inopérationnalité du droit face à l’opérationnalité sans épreuve du comportementalisme numérique- par Antoinette Rouvroy

Le « monde réel », dans sa complexité, dans sa globalité, nul ne peut en rendre compte de manière satisfaisante*. N’existent pour nous que diverses manières de rendre le monde signifiant. Luc Boltanski énonce à cet égard une distinction intéressante

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Le démoniaque, probablement- par Bernard Aspe

Le démoniaque, probablement viaLe collectif transindividuel | inter-seminaire. 1. Aspects du transindividuel Je voudrais aborder la question « qu’est-ce qu’un collectif ? » à partir de l’approche qu’a proposée Gilbert Simondon de ce qu’il a appelé « la relation transindividuelle

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Le démoniaque, probablement- par Bernard Aspe

Le démoniaque, probablement viaLe collectif transindividuel | inter-seminaire. 1. Aspects du transindividuel Je voudrais aborder la question « qu’est-ce qu’un collectif ? » à partir de l’approche qu’a proposée Gilbert Simondon de ce qu’il a appelé « la relation transindividuelle

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Kid A le bloom : l’anonymat comme passage- par Erik Bordeleau

Reste l’inéluctable inquiétude que nous croyons apaiser en exigeant des uns et des autres une rigoureuse absence à soi, l’ignorance de cette puissance commune devenue désormais inqualifiable parce qu’anonyme. Le Bloom est le nom de cet anonymat. Tiqqun, Théorie du

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Kid A le bloom : l’anonymat comme passage- par Erik Bordeleau

Reste l’inéluctable inquiétude que nous croyons apaiser en exigeant des uns et des autres une rigoureuse absence à soi, l’ignorance de cette puissance commune devenue désormais inqualifiable parce qu’anonyme. Le Bloom est le nom de cet anonymat. Tiqqun, Théorie du

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Remettre les non-humains au cœur de la politique- avec Bruno Latour

Texte paru dans la revue EcoRev‘ N°34 – Urgence écologique, urgence démocratique Propos de Bruno Latour.recueillis par Isabelle Lamaud en mars 2010 Remettre les non-humains au cœur de la politique – Revue critique d’écologie politique. *** « Tout sujet tisse

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Remettre les non-humains au cœur de la politique- avec Bruno Latour

Texte paru dans la revue EcoRev‘ N°34 – Urgence écologique, urgence démocratique Propos de Bruno Latour.recueillis par Isabelle Lamaud en mars 2010 Remettre les non-humains au cœur de la politique – Revue critique d’écologie politique. *** « Tout sujet tisse

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L’Homme coloniaire et le devenir végétal de la société contemporaine

L’Homme coloniaire et le devenir végétal de la société contemporaine « µTime. Deux extraits tirés d’un dialogue de septembre 2001 entre le botaniste Francis Hallé et le psychologue Raphaël Bessis sur ce que pourrait-être le devenir végétal des sociétés contemporaines.

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L’Homme coloniaire et le devenir végétal de la société contemporaine

L’Homme coloniaire et le devenir végétal de la société contemporaine « µTime. Deux extraits tirés d’un dialogue de septembre 2001 entre le botaniste Francis Hallé et le psychologue Raphaël Bessis sur ce que pourrait-être le devenir végétal des sociétés contemporaines.

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Les Révolutions du Capitalisme- par Maurizio Lazzarato

Si, comme nous l’avons établi, les institutions ne sont pas la source des relations de pouvoir, mais en dérivent, alors ce n’est pas d’elles qu’il faut partir pour décrire la coopération entre cerveaux. « Les révolutions du capitalisme », Les Empêcheurs de

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Les Révolutions du Capitalisme- par Maurizio Lazzarato

Si, comme nous l’avons établi, les institutions ne sont pas la source des relations de pouvoir, mais en dérivent, alors ce n’est pas d’elles qu’il faut partir pour décrire la coopération entre cerveaux. « Les révolutions du capitalisme », Les Empêcheurs de

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L’Homme jetable (essai sur l’exterminisme et la violence extrême) / Bertrand Ogilvie

Un crime sans adresse ? * C’est depuis la Seconde guerre mondiale que l’usage d’une catégorie d’armes que l’on nomme en français « mines antipersonnelles » et en anglais couramment « landmines » – bien que le terme d’ «

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L’Homme jetable (essai sur l’exterminisme et la violence extrême) / Bertrand Ogilvie

Un crime sans adresse ? * C’est depuis la Seconde guerre mondiale que l’usage d’une catégorie d’armes que l’on nomme en français « mines antipersonnelles » et en anglais couramment « landmines » – bien que le terme d’ «

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Autour du travail de Roberto Esposito – Communauté, immunité, biopolitique. Repenser les termes de la politique

Interventions de Rada Ivekovic Frédéric Neyrat Boyan Manchev Roberto Esposito Autour de Communitas. Origine et destin de la communauté (PUF, 2000) et Immunitas. Protezione e negazione della vita (Einaudi, Turin, 2002) de Roberto Esposito R. Esposito, Communauté, immunité, biopolitique. Repenser

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Autour du travail de Roberto Esposito – Communauté, immunité, biopolitique. Repenser les termes de la politique

Interventions de Rada Ivekovic Frédéric Neyrat Boyan Manchev Roberto Esposito Autour de Communitas. Origine et destin de la communauté (PUF, 2000) et Immunitas. Protezione e negazione della vita (Einaudi, Turin, 2002) de Roberto Esposito R. Esposito, Communauté, immunité, biopolitique. Repenser

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